这是一种怎样的救赎

                ——观《肖申克的救赎》后感

    很多朋友向我推荐电影《肖申克的救赎》，总算有时间静下心来好好看看。的确，这是一部值得推荐的电影。

片名中提到的肖申克，是一座监狱。不是人名，这很重要，因为它代表了一个群体，一种制度，或者一种文化。而“救赎”产生于特定的人群（基督徒）和特定的年代（宗教年代），但随着20世纪以来西方社会信仰的缺失，这个词也不复流行。但不管怎样，作为国家机器和强权象征的肖申克监狱，它为什么要救赎？它要救赎谁，或者它要救赎什么？

银行家安迪被指控枪杀了妻子及其情人，被判无期徙刑来到肖申克监狱。第一天晚上，和他一同来的犯人就被警察活活打死。“把信仰交给上帝，把身体交给我。”监狱长的训词非常露骨，他把自己当作犯人的上帝，残暴地让犯人们屈服于“纪律和圣经”，甚至“要你吃你就吃，要你拉你就拉”。

于是，一场关于尊严和人性的斗争开场了。在这场斗争中，救赎的是两个字：希望。被救赎的也是两个字：自由。

希望，是整部影片的主题。

在安迪来之前，肖申克监狱里变态、打架以及无所事事地消磨时间，充满着混乱、肮脏、恐惧和绝望。犯人没有任何人权，受尽欺凌和压迫，所做的一切就是为监狱无偿出卖他们的廉价劳动力。

安迪的入狱给这座监狱带来了希望。这希望不是“伪基督”监狱长口头上说的“我是世界的光明，跟着我就不会有黑暗”，这个令人深恶痛绝的监狱长实则抓住一切机会借基督之名行魔鬼之事——彻底磨灭肖申克犯人对于未来的希望，最终把肖申克的每一个人都制度化：老布出狱之后生不如死，瑞德出狱后不经“请示”就无法排泄……失去了希望，谁也无法像一个正常人那样生活。

安迪和暴力制度对抗，带来了一种令人惊异的希望——一种自由生命的气息。这种希望，在于对恶势力“三姐妹”坚决的反抗，在于不失生活情趣的雕刻，在于不畏凶险冒死为大家赢得由警察请客的啤酒，在于他宁愿禁闭一个月也要给全体犯人播放歌剧《费加罗的婚礼》，在于他执著地带领大家修建最好的监狱图书室，在于他十六年来孜孜不倦地挖地洞逃生。

通过安迪的努力，肖申克监狱发生了巨大的变化：如果没有和安迪的约定，好朋友瑞德很可能和老布一样，因制度化后无法适应社会最终选择孤独离世。但这个约定让瑞德坚持了下来，并找到了“希望”的终点——自由。

真正的自由是心灵的自由。汤米，这个目不识丁的年轻人居然在他的感化和帮助下拿到了中学毕业证；在那个安迪努力建立起的图书室里，所有犯人都暂时忘记了压迫、暴力、恐慌，自由祥和的生活给每一个人都带来了希望。

安迪的受难，始终昭示着耶和华的预言：“其中归正的人必因公义得蒙救赎。但悖逆的和犯罪的必一同败亡；离弃耶和华的必致消亡。”安迪的所作所为最终诠释了一个理念：一个在心灵上得到解放的人，任何实质的牢笼都束缚不了他。他的肉体虽受磨难，却并不能消亡他作为自由人对于命运的反抗精神——只要在心里还有最后的一点希望，那就还活着；安于麻木的现实，也就同死亡没有什么区别了。

“希望”救赎了“自由”，重新构建的现代文明没法依赖虚幻的救主。曼德拉说过：“心，是一个人最强壮的部分。”只要心不停止跳到，希望就始终存在。安迪在给瑞德的信中说：“……心怀希望是一件好事，也许是最好的事，心怀希望就永远有希望……既然你已经走到这儿了，就再走远一点吧！”

请注意：这是一个“犯人”对另一个犯人说的。或者，我们可以这样表达这句话：这是一个“人”对另一个人说的。至此，我想我应该能够回答本文一开头提出的问题，即：它为什么要救赎？它要救赎谁，或者它要救赎什么？

同样讲监狱之中的故事，但它比《越狱》有内涵多了。或许，它不单单是一个故事。